Error. Page cannot be displayed. Please contact your service provider for more details. (10)


КНИГИ О КИЕВЕ:

КИЕВСКИЕ ГАЗЕТЫ:

КИЕВСКИЕ ЖУРНАЛЫ:

КНИГИ О ДРУГИХ ГОРОДАХ:

ДРУГАЯ ЛИТЕРАТУРА:

дела: Введения Варвары великомученицы и Входа Господня. По всей вероятности этот придел, устроенный княгиней Ириною, был значительно ниже главной церкови, как и другой придел Михайловского монастыря, - во имя св. Варвары, постройка коего приписывается Мелетию Вуяхевичу.

К описываемому времени в истории Златоверхого Михайловского монастыря принадлежит исчезновение соседнего с ним монастыря Дмитриевского, созданного великим князем Изяславом. Летопись рассказывает об этом следующее: "переяще печеряне (т. е. власти печерского монастыря) церковь св. Дмитрия и нарекоша ю Петра". Случилось это в 1128 году, когда умер Изяслав Святополкович, внук создателя церкви св. Дмитрия и основателя Дмитриевского монастыря, - великого князя Изяслава. Вероятно, дмитриевская церковь переименована в церковь св. Петра для увековечивания памяти князя Ярополка Изяславовича, не окончившего постройку церкви того же имени и, быть может, называвшегося в святом крещении Петром; а право на завладение церковью св. Димитрия и ее переименование Печерские власти могли получить от дочери князя Ярополка, вдовы князя Глеба Всеславича, которая из уважения и любви к памяти преподобного Феодосия отдала Печерскому монастырю все свои волости и все имущество. Переданным им правом, Лаврские власти воспользовались именно в таком направлении (уничтожение дмитриевского монастыря), а не в ином потому, что у них не в особенном уважении было имя великого князя Изяслава, который некогда грозил раскопать их пещеры; а с

22.

другой стороны потому, что с приобретением Дмитриевской церкви и переименованием ее в церковь св. Петра к Лавре переходили все ее угодия. После переименования церкви Дмитриевской в церквь св. Петра, конечно, Дмитриевский монастырь перестал называться этим прежним именем. А что церковь св. Дмитрия, переименованая в церковь св. Петра, стояла на окраине Михайловской горы в сторону Дмитриевского извоза, видно из того, что ее положением в четырнадцатом веке определялось местом крещения киевлян при св. Владимире. Так в рукописном прологе XIV в. сказано: "Владимир крестил киевлян там, где стоит церковь св. Петра", т. е. бывшая Дмитриевская, потому что ни о какой другой церкви св. Петра в Киеве не упоминается в древних исторических памятниках. Исчезнувший дмитриевский монастырь оставил все-таки после себя кое какие следы. Можно думать, что обветшавшая церковь св. Дмитрия - св. Петра разрушилась и развалилась в годы всеобщего запустения в Киеве, т. е. в XV в. Ее обрушенные временем, стены, впоследствии пошли на различные монастырские постройки, главным образом на приделы к церкви св. архангела Михаила. Еще до сих пор в архиерейском саду Михайловского монастыря, близ ограды виднеются остатки фундаментов древнего здания: - это фундаменты Дмитриевской церкви и соседней с нею, церкви св. Петра, заложенной и недостроенной князем Ярополком. Наконец, в стене понастырской ограды, близ экономических ворот видны две доски красного шифера, с релефными изображениями св. мучеников Дмитрия и Георгия, - эти доски открыты были среди развалин Дмитриевской церкви.

23.

© 2009 kievin.ru
kievin@yandex.ru

Вернуться в каталог
<= 3 4-5 6-7 8-9 10-11 12-13 14-15 16-17 18-19 20-21 22-23 24-25 26-27 28-29 30-31 32-33 34-35 36-37 38-39 40-41 42-43 44-45 46-47 48-49 50-51 52-53 54-55 56-57 58-59 60-61 62-63 64-65 66-67 68-69 70-71 72 73 74-75 76-77 78-79 80-81 82-83 84-85 86-87 88 89 90-91 92-93 94-95 96 =>