Error. Page cannot be displayed. Please contact your service provider for more details. (16)


КНИГИ О КИЕВЕ:

КИЕВСКИЕ ГАЗЕТЫ:

КИЕВСКИЕ ЖУРНАЛЫ:

КНИГИ О ДРУГИХ ГОРОДАХ:

ДРУГАЯ ЛИТЕРАТУРА:

Настоятель и иеромонахи могли, впрочем, носить рясы из чешскаго сукна. Собственности по уставу никто не должен был иметь никакой. Исключение составляли одежда, книги и келейная работа. Иногда иноки сами строили для себя кельи; однако и такие кельи находились только в пользовании строителей, пока они оставались в монастыре; если же строитель уходил, то продать ее никому не мог; монастырь денег за нее не платил и келия становилась собственностью монастыря. Если "чернец" умирал, то все оставшееся после него имущество поступало в монастырскую казну, безразлично, - был ли он простой инок или архимандрит.

Отлучки из монастыря вообще не одобрялись. "Если игумену - гласил устав - надо послать куда-нибудь кого-либо из братии, то посылать не одного, но двух или трех". Даже самому игумену можно отлучиться, если только будет особая нужда, но и тогда ехать с ведома братии и братия вместе с ним посылает от себя, по собственному выбору, а не по указанию игумена двух или трех иноков. Уставы предписывают игумену наказывать того из братии, кто вздумал бы отлучиться из обители самовольно; а при повторении подобной отлучки требуют удалять такого инока из монастыря.

Прием в монастырь по разным уставам происходил различно. Иногда предписывалось принимать всех желающих "братолюбно" без всякого взноса; иногда указывался взнос - один рубль грошей, которуе поступали в монастырскую казну на "церковные потребы". Пострижению предшествовало испытание, продолжавшееся от двух

34.

до шести месяцев. Иноков из других монастырей принимали после трехдневного испытания, причем иногда брали у них старую одежду и выдавали новую. Старая в таком случае хранилась и выдавалась владельцу обратно, если он оставлял почему-либо монастырь.

Настоятель и другие монастырские власти. Во главе обители стоял настоятель; но власть его была обширна в смысле только руководства общиною в деле духовно-нравственного совершенства; в дела хозяйственные он мешался мало, так как эти дела ведала сама община через особых уполномоченых лиц - эконома, келаря, старцев. Избирался игумен братией; утверждал его в этом звании король. Иногда в выборе настоятеля принимали участие миряне. Бывали случаи, когда король навязывал монастырю в игумены, нежелательное лицо. То же делали под час Киевские воеводы; например, Немирович отдал Михайловский монастырь какому-то Подоприсвету, без выбора братии. Настоятель пользовался половиной всех доходов монастыря. Власть его в делах нравственого руководства братией сводилась к следующему. Он мог налагать на непокорных наказания: сажать их на хлеб и воду, напримр, до шести дней; посоветавшись с братией, мог удалить неисправимых из монастыря. Он был блюстителем церковного благолепия; смотрел за точным выполнением церковного устава. Но, с другой стороны, все сохранившиеся документы, все уставы показывают, что хозяйственные права игумена всегда были сильно ограничены. Все такие дела игумен вел совместно с экономом и другими должностными лицами обители. Все денежные поступления принимал эконом, иногда с помощью нескольких выборных из

35.

© 2009 kievin.ru
kievin@yandex.ru

Вернуться в каталог

<= 3 4-5 6-7 8-9 10-11 12-13 14-15 16-17 18-19 20-21 22-23 24-25 26-27 28-29 30-31 32-33 34-35 36-37 38-39 40-41 42-43 44-45 46-47 48-49 50-51 52-53 54-55 56-57 58-59 60-61 62-63 64-65 66-67 68-69 70-71 72 73 74-75 76-77 78-79 80-81 82-83 84-85 86-87 88 89 90-91 92-93 94-95 96 =>