Качественные сан узлы под ключ Нижний Новгород. Услуги сантехника.

КНИГИ О КИЕВЕ:

КИЕВСКИЕ ГАЗЕТЫ:

КИЕВСКИЕ ЖУРНАЛЫ:

КНИГИ О ДРУГИХ ГОРОДАХ:

ДРУГАЯ ЛИТЕРАТУРА:

Черного цвета церковно-славянская надпись, вышиною в буквах около шести вершков тянется поверх обеих апостольских групп; слева читается: приимите и ядите се есть тело мое ломимое за вы в оставление грехов; справа: пите от нея веси се кровь моя нового завета и завета изливаемого за вы ...

В том же поясе алтарной стены были изображены такие мозаики, восемь апостолов из числа 70-ти, по четыре на двух оконечных полукружиях; но от них на правой стороне уцелели только ноги до колен, а на левой стороне апостол со свитком в руке и с надписью: "Фалалей". Рядом с ним

сохранилась часть изображения от плеч до низу; от третьей фигуры осталась часть туловища и ноги. У четвертой одни ноги от колен вниз. В конце того-же пояса, на стенах алтарных столбов, поддерживающих купола, изображены мозаикой - на правом столбе св. великомученник Димитрий, на левом - столбе архидьякон Стефан; св. Стефанъ с ладонницей в одной и с кадильницей в другой руке; Св. Димитрий с копьем в правой руке и с оваль­ным щитом в леаой; на щит этот он опирается. Во всю длину пояса мозаических изображений проходит над ними бордюр из арабесков и цветов по желтому полю.

В 1888 году открыты еще следующие изображения (фрески) на левом столбе, на высоте 1 ½  сажени от полу, - пророк Захатия. Изображение имеет в высоту одну сажень; фигура стоит прямо. Пророк Захарий представлен седовласым старцем, с седою же бородою. На голове его заповеди: голубого света основание, на

62.

© 2009 kievin.ru
kievin@yandex.ru

Вернуться в каталог
котором утверждена коробка. В левой руке ладоница, украшенная драгоценными камнями, а в правой — кадиль­ница древней формы. Одежд на нем три; длинный хитон светло-синего цвета с золотыми позументами и с висящими кистями; туника бледно-зеленого цвета, с золотыми позументами, подпоясанная синим поясом; верхний плащ багряного цвета (остались только следы и в одном месте ярко-красное пятно), застегнутый на груди византийским запястьем (аграфом). Под ногами этого изображения зеленая полоса. Фон ярко-голубой. По обеим сторонам сверху вниз надпись (греческая):   „святый Захария";  буквы писаны белой  краской. 2) На той - же высоте, на соответственной сторона правого столба, изображение пророка Самуила, такого-же роста; фигура стоит прямо. Пророк Самуил изображен с волосами темного цвета, с проседью. На голова такое же украшение, как и у пророка Захарии. Хитон светло-зеленый, с золо­тыми византийскими позументами; туника белая с золотыми же позументами; пояс синий; плащ темно-багровый; в левой руке ладоница, в правой — кадило. Подножие зеленое; фон голубой. Надпись: «святый Самуил» 3) Выше пророка Захарии изображен Архангел Гавриил, благовествующий Деве Марий. Высота изображения 2 аршина 1З вершков. Фигура написана в 3/4 оборота. Общий характер изображения сильно напоминает мозаичного архангела, на соответствующем месте в Киево-Софийском соборе. Аргангел одет в бледно-розовый хитон с зелеными нашивками и бледно-зеленый гиматон. На той же висоте, на правом столбе находится таких-же размеров 4) изображение Богоматери. Картина представляет пейзаж: слев а зеленое деревцо, справа части какого-то здания и беседка. Богоматерь сидит в богатом византийском кресле с аркой и коронками.

63.

<= 3 4-5 6-7 8-9 10-11 12-13 14-15 16-17 18-19 20-21 22-23 24-25 26-27 28-29 30-31 32-33 34-35 36-37 38-39 40-41 42-43 44-45 46-47 48-49 50-51 52-53 54-55 56-57 58-59 60-61 62-63 64-65 66-67 68-69 70-71 72 73 74-75 76-77 78-79 80-81 82-83 84-85 86-87 88 89 90-91 92-93 94-95 96 =>